Puasa di Negara-Negara Kutub dan sekitarnya

Di sebagian negara yang siang harinya sangat panjang, seperti negara yang dekat dengan salah satu kutub, utara maupun selatan, seperti Skandinavia, Switzeland, dan Norwegia yang terkadang siangya lebih dari 20 jam, maka wajib berpuasa sepanjang siang tersebut walaupun lama. Karena ketika dalam suatu negara ini masih ada siang dan malamnya dalam kisaran sehari semalam, maka itu tetap menjadi patokan dalam waktunya puasa meskipun waktu siangnya agak lama atau bahkan sangat lama dibanding waktu malamnha.
Tapi menurut pendapat imam Zarkasyi dan Ibnu Imad untuk negara yang waktu malamnya sangat sedikit maka peninjauan malamnya adalah mengikuti waktu normal negara tetangganya

ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ
ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ : 1404ﻫـ 1984/ ﻡ
.....
ﻟﻮ ﻋﺪﻡ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻛﺄﻥ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ لﻤﺎ ﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺟﺐ ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻐﺐ ﺇﻻ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀﻳﻦ ، ﻓﺄﻃﻠﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺑﻠﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ، ﻭﻓﺮﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﻠﻬﻢ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺑﻠﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻤﺴﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺑﻠﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ، ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻻﻩ ﺇﻥﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﻊ ﻣﺪﺓ ﻏﻴﺒﻮﺑﺘﻬﺎ ﺃﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻟﺘﻌﺬﺭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﺎﺿﻄﺮﺭﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﺳﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻛﺄﻳﺎﻡ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻗﺼﺮ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ، ﺃﻭ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻗﺪﻡ ﺃﻛﻠﻪ ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺍ ﻫـ ﺣﺞ

ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺟﺐ ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﺣﻜﻢ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻗﺪﺭ ﻃﻠﻮﻋﻪ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﻜﻞ ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﺮ ﺿﺮﺭﺍ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺯﻣﻨﺎ ﻳﺴﻊ ﺫﻟﻚ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻥﻱ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻧﻌﺪﺍﻡ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺑﻞ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﺪﺭ ﻃﻠﻮﻋﻪ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻘﺎﺀ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﻭﻗﻮﻉﻫﺎ ﺃﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻐﺐ ﺍﻟﺸﻔﻖ ﻓﻠﻴﺘﺄﻣﻞ ، ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﻕﻭﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﺍﻵﺗﻲ ﻭﻓﺮﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﺇﻟﺦ ، ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ : ﺃﻱ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﻠﻬﻢ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺑﻠﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ 

Menurut syaikh Abu Hamid Syafiiyyah dalam menyikapi negara yang malamnya upnormal jika berpendapat penentuan waktu sholat dan puasanya mengikuti negara tetangganya yang normal

ﻭﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ، ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
ﺍﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺝ 3، ﺹ
374 ﻣﺎ ﻧﺼﻪ :

ﻭﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﻋﻦ ﺑﻼﺩ ﺑﻠﻐﺎﺭ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻻ ﺗﻐﺮﺏ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺇﻻ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺛﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺻﻮﻣﻬﻢ ﻭﺻﻼﺗﻬﻢ ﺑﺄﻗﺮﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﺍﻷﺣﺴﻦ ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺴﻨﺔ ﻭﻛﺸﻬﺮ : (( ﺍﻗﺪﺭﻭﺍ ﻟﻪ )) ﺣﻴﻦ ﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺑﻠﻐﺎﺭ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ
ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺑﺎﻟﻐﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻭﺑﺎﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ : ﺃﻗﺼﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺘﺮﻙ، ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻤﻦ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﺫﺍ ﻏﺮﺑﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﻤﺸﻲ ﻗﻠﻴﻼ، ﺛﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺗﺮﺩﺩ ﺃﺑﺪﺍﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺇﻻ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻬﻞ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﺑﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﻐﺪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ

ﻭﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ
ﺍﻟﻔﻘﻬﻰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺹ 91-89، ﻣﺎ ﻧﺼﻪ :

ﻓﺈﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﻰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﻗﺪ ﺍﻃﻠﻊ ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺘﻪ  ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 10/4/1402 ﻫـ . ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻑ 4/2/1982ﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺑﺮﻭﻛﺴﻞ 1400 ﻫـ 1980/ﻡ . ﻭﻗﺮﺍﺭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ  ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺭﻗﻢ ( 61 ) ﻓﻰ 12/4/1394 ﻫـ . ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍ ﻓﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﻘﺼﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺟﺪﺍ ﻓﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻏﻴﺎﺑﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ . ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻗﺮﺭ ﻣﺎ ﻳﻠﻰ : ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻷﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ :  ۱. ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﺃﻭ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ . ﻓﻔﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺗﻘﺪﺭ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺗﻠﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻞ ﻭﻧﻬﺎﺭ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰﺍﻥ ﻓﻰ ﻇﺮﻑ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ .

۲ . ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻳﻐﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻔﻖ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﻳﺘﻤﻴﺰ ﺳﻔﻖ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﻣﻦ ﺷﻔﻖ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ . ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﻳﺘﻤﻴﺰ ﺷﻔﻖ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﻣﻦ ﺷﻔﻖ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ . ﻓﻔﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻳﻘﺪﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮﺓ ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮﺓ  ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﺃﺧﺮ ﻓﺘﺮﺓ ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﻘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻔﻘﺎﻥ.

 ۳. ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺧﻼﻝ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺗﺘﻤﺎﻳﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻄﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻃﻮﻻ ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻭﻳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻃﻮﻻ ﻣﻔﺮﻃﺎ . ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻄﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ ﻭﻏﺮﻭﺏ ﺷﻤﺲ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻧﻬﺎﺭﻫﺎ ﻳﻄﻮﻝ ﺟﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﻭﻳﻘﺼﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻰ ﺃﻭﻗﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺷﺮﻋﺎ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (( ﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻟِﺪُﻟُﻮﻙِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﺇِﻟَﻰ ﻏَﺴَﻖِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﻗُﺮْﺁﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺇِﻥَّ ﻗُﺮْﺁﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺸْﻬُﻮﺩًﺍ )) ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (( ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ
ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻣَﻮْﻗُﻮﺗًﺎ )) – ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ – ﻭﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻟﻄﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺃﻭ ﺃﺧﺒﺮ ﻃﺒﻴﺐ ﺃﻣﻴﻦ ﺣﺎﺫﻕ ﺃﻭ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺿﻪ ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺃﻭ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﺑﻂﺀ ﺑﺮﺋﻪ ﺃﻭ ﺃﻓﻄﺮ ﻭﻳﻘﻀﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻄﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺷﻬﺮ
ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺧﺮ ) ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ ) ﻭﻗﺎﻝ : ( ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﺝ ) .