sholat jumat seorang santri

Pertanyaan :
Assalamu'alaikum wr wb.

 Wajibkah bagi seorang santri sholat jumat ?


Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh

Salah satu syarat diwajibkannya sholat jum'at bagi seseorang  adalah orang tersebut sudah mukim ditempat tersebut, dalam artian ia tidak sedang bepergian, sebab bagi orang yang bepergian yang mana bepergiannya tersebut bepergian yang mubah (bukan untuk kemaksiatan) dan ia berangkan sebelum terbitnya fajar hari jum'at, sekiranya adzan sholat jum'at tersebut tidak terdengar dari daerah asalnya, maka ia tidak diwajibkan mengerjakan sholat jum'at.

Sedangkan apabila orang yang bepergian tersebut menetap ditempat yang ia tuju maka ia diwajibkan sholat jum'at, begitu juga apabila ia menetap disuatu tempat, meskipun ia berniat untuk kembali kekampung halamannya, ia tetap diwajibkan sholat jum'at, meskipun keberadaannya tidak menjadikan sahnya sholat jum'at yang disyaratkan jumlah jama'ahnya 40 orang, karena ia tidak termasuk dala hitungan 40 orang yang dapat menjadikan sholat jum'at sah.

Dari keterangan diatas dapat disimpulkan jawaban dari pertanyaan diatas, diperinci sebagai berikut :

1. Apabila santri tersebut tidak berniat mukim ditempat ia mengaji, dan hanya mengaji pada hari tersebut setelah itu ia pulang dan bepergiannya dimulai sebelum fajar dan adzan jum'at tersebut tidak terdengar dari daerah asalnya, maka ia tidak wajib jum'atan.

2. Apabila ia berniat untuk menetap sitempat tersebut (pondok) selamanya, maka ia wajib jum'atan.
3. Apabila dia masih akan kembali kerumahnya setelah jenjang pendidikannya selesai, seperti pada umumnya santri pondok, maka ia wajib mengerjakan sholat jum'at, namun tidak masuk dalam hitungan 40 orang yang menjadikan sahnya sholat jum'at.

Wallohu a'lam.



Referensi :
1. Al-Fiqhul Manhaji, Juz : 1  Hal : 201
2. Roudlotut Tholibin, Juz : 2  Hal : 37
3. Bughyatul Mustarsyidin, Hal : 157


Ibarot :
Al-Fiqhul Manhaji, Juz : 1  Hal : 201

السابع ـ الإقامة بمحل الجمعة
فلا تجب على مسافر سفراً مباحاً ولو قصيراً، إذا كان قد بدأ سفره قبل فجر يوم الجمعة، وكان لا يسمع في المكان الذي هو فيه صوب الأذان من بلدته التي سافر منها. وكذلك المستوطن في محل لا تصح فيه الجمعة، كقرية ليس فيها أربعون مستوطنون خالون من الأعذار، إذا لم يسمع صوت الأذان من الطرف الذي يلي القرية من بلد الجمعة إلى الطرف الذي يقابله من القرية.
ودلّ على هذه الشروط قوله - صلى الله عليه وسلم -: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض" [رواه أبو داود: 1067

وخبر الدارقطني (2/ 3) وغيره، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فعليه الجمعة إلا امرأة ومسافر وعبداً ومريضاً

ولحديث أبي داود (1056): " الجمعة على كل من سمع النداء". أي الأذان

Roudlotut Tholibin, Juz : 2  Hal : 37

فرع : الغريب إذا قام ببلد، واتخذه وطنا، صار له حكم أهله في وجوب الجمعة وانعقادها به، وإن لم يتخذه وطنا، بل عزمه الرجوع إلى بلده بعد مدة - يخرج بها من كونه مسافرا - قصيرة، أو طويلة، كالتاجر، والمتفقه، لزمه الجمعة، ولا تنعقد به على الأصح

Bughyatul Mustarsyidin, Hal : 157

مسألة : ش : ونحوه (ب) : متى انقطع سفر المسافر بأن أقام ببلد أربعة أيام صحاح بلا توقع سفر ، أو ثمانية عشر من التوقع ، أو نوى إقامة الأربعة حال دخوله ، أو اشتغل بنحو بيع يغلب على ظنه أنه يحتاجها انقطع ترخصه بالقصر والجمع والفطر وغير ذلك ، فتلزمه الجمعة حينئذ لكن لا يعد من الأربعين

At-Taqrirot Asy-Syadidah, Hal : 324

شروط وجوب الجمعة سبعة : -إلى أن قال- 7- الإقامة, فلا تجب على المسافر, وتجب على المستوطن من باب أولى
ضابط المقيم : هو الذي نوى الإقامة في بلد أربعة أيام فأكثر, غير يومي الدخول والخروج, وفي نيته الرجوع لوطنه ولو بعد زمن طويل